Sem entrarmos na discussão sobre a origem do que conhecemos como inferno, e que - segundo a revista Sentinela, de 1º de novembro de 2009 - é apenas um mito. Vejamos o que realmente a Bíblia fala a respeito.
Em primeiro lugar é preciso destacar que os hebreus, muito antes do surgimento do cristianismo , já tinham idéia sobre o inferno . Isto é comprovado entre outros estudos pelo comentário que diz: " Os antigos hebreus criam que a alma, já separada do corpo , permanecia em lugar obscuro , de tristeza e de esquecimento. Sheol ( Cheol, Xeol ) é a palavra escolhida para representar a "Morada dos Mortos" ou "Habitação dos Mortos ".... ( Dicionário Bíblico DCL , pg 251 - 1ª Reimpressão 2008 ) .
A Bíblia Apologética do Instituto Cristão de Pesquisa, afirma sobre o versículo 22, do capítulo 5, do Evangelho de Mateus , o seguinte : " Inferno é a tradução da palavra grega "geena"... Esta palavra aparece doze vezes no Novo Testamento, sendo onze vezes pronunciadas por Jesus Cristo e uma por Tiago....Esclarece , ainda, que não se deve confundir inferno com o Hades , mundo invisível dos mortos.( Bíblia Apologética da ICP , pg 1049 - edição de 2000).
O texto citado pela revista Sentinela, para suas afirmações , é Eclesiastes 9 . 5 e 10 . Vejamos o que ele diz : "Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos não sabem coisa nenhuma,...porque no Seol, para onde tu vais, não há obra , nem projeto , nem conhecimento , nem sabedoria alguma .
Vejam que eles pegaram parte do versículo 5, e do 10, para fazer com que a Bíblia diga exatamente o que querem.
Façamos a análise correta do texto, dentro de seu contexto. Veremos que do versículo 1º até ao 10, do citado capítulo 9 de Eclesiastes, a palavra está a falar sobre o destino de todos nós, e neste contexto diz claramente que todos morreremos e na morte não há mais atividade. Não se terá mais parte em nada que acontece debaixo do sol. O versículo 10 encerra nos aconselhando a fazer tudo o que pudermos enquanto vivos, pois na morte não será mais possível fazermos alguma coisa, nesta terra.
Mesmo analisando o versículo 5 separadamente , veremos: 1º sabemos que morreremos ; 2º os mortos já não sabem dos acontecimentos debaixo do sol ; 3º não há recompensa; não poderia haver, pois não há mais nenhuma ação; 4º seremos esquecidos.
Em um contexto mais ampliado, o livro de Eclesiastes tem o propósito de nos revelar a futilidade dos bens materiais e conquistas pessoais como valores da vida. Tanto que no final - vers 13 e 14 do cap 12 - ele fala claramente para temermos a Deus e guardarmos os seus mandamentos, pois por tudo seremos julgados.
Em uma versão mais moderna, a Bíblia da Nova Versão Internacional , coloca em um mesmo parágrafo - e isto faz com correção e propriedade - do versículo 7 ao versículo 10, capítulo 9 . Ao lermos este parágrafo, percebemos claramente que a Bíblia está a falar sobre nossas atividades debaixo do sol; ou seja , nesta vida terrena.
Quando é citado o versículo 13 do capítulo 14 do livro de Jó, coloca a revista a versão Douay-Rheins, por ela estar usando explicitamente a palavra inferno. Entretanto, por um motivo bem verdadeiro de todos que querem ensinar sem distorções as doutrinas bíblicas , há necessidade de verificarmos algumas outras versões : - Bíblia Sheidd = "Que me encobrisses na sepultura...
- Bíblia de Estudo Pentecostal = " Que me escondesses na sepultura..."
- Bíblia de Jerusalém = "Oxalá me abrigasse no xeol...
- Bíblia da NVI = "Se tão somente me escondesses na sepultura..."
Em se fazendo uma análise do texto em seu contexto, vamos notar que a afirmação da citada revista, sempre usa a mesma técnica, tira o texto de seu contexto para defender uma visão distorcida da Palavra de Deus.
Quando a revista cita Salmo 146 . 3 e 4 , e analisando todo o contexto da citação, vemos que a passagem em questão está a falar sobre a fidelidade de Deus e a fraqueza do homem. Sendo que nos versículos apontados , vê-se que é exatamente isto que está explicitado; isto é , quando o homem morre, sai-lhe o espírito e ele não mais pode atingir seu objetivo. A versão NVI , diz : " Não confiem em príncipes, em meros mortais, incapazes de salvar. Quando o espírito deles se vai, eles voltam ao pó; naquele mesmo dia acabam-se os seus planos."( Sl 146 . 3 e 4 )
Quanto a citação de Atos 2 . 25 a 27 , é uma passagem referente ao discurso de Pedro, após o derramamento do Espírito Santo sobre os crentes reunidos no cenáculo naquele dia. Vê-se, também, claramente que ele está a falar de Jesus ( versículos 29 a 31), sobre o seu sacrifício e sua ressurreição, afirmando - ainda - que este Jesus foi feito Senhor e Cristo, por Deus ( versículo 36 ) . Outra distorção do sentido real da palavra de Deus, está nos querendo passar a dita revista.
Por último cita Romanos 6 . 7, 23 . Vejamos o que diz: "Porque aquele que está morto está justificado do pecado." e " Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor."
Ora! Se analisarmos o capítulo 6, veremos que Paulo está a falar sobre a graça que nos livra do império do pecado. A análise correta do versículo 7, deve ser feita à luz do versículo 6 , primeiramente.Este versículo diz que nosso velho homem foi crucificado com Cristo, para que o corpo do pecado seja desfeito. Isto quer dizer : se morremos com Cristo, estamos mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Jesus Cristo nosso Senhor( versículo 10). Aqui fala dos convertidos, transformados em Cristo Jesus, e não de todos os homens. Mais uma distorção.
Quanto a existência do inferno, vejamos:
Entre outros um dos textos que faz menção ao inferno é Isaias, capítulo 14, versículo 15, que diz : "E contudo levado serás ao inferno ao mais profundo do abismo." Embora a palavra hebraica usada seja "Sheol", sabemos que no caso fala do inferno, quando complementa " o mais profundo do abismo." É de se ver , ainda, que na passagem em que se fala da ruína da Babilônia, os versículos 12 a 14 alude diretamente ao príncipe das trevas : Satanás .
No Novo Testamento, temos : " Eu , porém, vos digo que qualquer que , sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo, e qualquer que disser a seu irmão : Raca, será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser louco, será réu do fogo do inferno." ( Mateus 5 . 22)
Na versão NVI , a última parte do versículo citado diz : "..., corre o risco de ir para o fogo do inferno." E isto é sim uma condenação. Demonstra , ainda, a existência deste lugar : o inferno. Nota-se que este versículo está em harmonia com o do VT citado em Isaias, capítulo 14, versículo 15; pois, embora a palavra traduzida por inferno, seja "sheol " do hebraico, no AT , e no Novo "geena" do grego, contém elas a mesma idéia, ou seja um lugar de suplício.
Uma outra passagem que esclarece grandemente a existência do inferno para execução da condenação é a fala de Pedro, em sua segunda epístola capítulo 2 , versículo 1 a 9 . No versículo 4, ele fala de terem sidos lançados no inferno, ficando reservados para o juízo, os anjos que pecaram; e no versículo 9 , ele diz : "..., e reservas os injustos para o dia do juízo , para serem castigados."
Em Apocalipse , capítulo 20, do versículo 11 ao 15, onde se fala do juízo final, o versículo 14, fala claramente do "lago de fogo", que é a segunda morte; e o 15, diz que os que não foram achados escritos no livro da vida, foram também lançados no "lago de fogo".
Quanto aos castigos impostos aos pecadores, o Senhor Jesus Cristo expõe com clareza o fato em diversas passagens bíblicas. Para citar apenas uma, veremos : "E lança-los-ão na fornalha de fogo; alí haverá prantos e ranger de dentes." ( Mateus 13 . 42 )
Como se vê , a existência do inferno e do castigo aos pecadores, não é um mito ; antes - porém - é uma doutrina bíblica e que deve sim ser ensinada pelos verdadeiros cristãos.
INFERNO . UM MITO ?
Data: 10-08-2009
Autor: Benedito Toledo de Almeida