Em um mundo cada vez  mais globalizado, faze-se necessário uma moral que sedimente o ser humano, a família e a sociedade. Logicamente que como sociedade não é mais possível entendermos somente onde vivemos e seu entorno, principalmente pela possibilidade da fácil comunicação hoje, tornando praticamente nula a distância, eliminando barreiras linguísticas, etc. etc. etc.

O modernismo do século XX , que declarou a morte de Deus{ Frederich Nietzche - Campanha Contra a Moralidade } , não foi capaz de cumprir sua utopia e presa em suas próprias teorias, morreu. Pois o que vimos: violência, corrupção, pobreza, exploração, etc. etc.etc.

Já no fim do século passado, temos o aparecimento do pós modernismo que - capitaneados por pensadores como Derrida, Fouccalt, Rosty e Lyotard - rapidamente estabeleceu o seu reino. A experiência subjetiva é o novo rei, e declara : " não existe a verdade absoluta". Como rainha colocou-se a tolerância que diz : "qualquer e cada estilo de vida é verdade absoluta". Em seu pluralismo, afirma : a) Jesus é um caminho, mas só um dos vários caminhos para a verdade espiritual; b) em seu pragmatismo, diz : " o fim justifica os meios"; e,  c) em sua cortesia política , prega : "Creia no que quiseres, mas mantenha a tua crença para ti mesmo."

Se por um lado existiu e existem esses movimentos que leva o ser humano a um caminho diferente do que nos aponta a fé; por outro, existe e sempre existiu outros pensadores que nos apontam um caminho em direção à fé.  Entre os muitos pensamentos que existem, quero citar apenas a certeza moral de L. Ollé-Laprune ( 1839 - 1898 ) . Para Ollé-Laprune , a mola que impulsiona o homem é a profunda aspiração a Deus, daí a importância da introspecção para o conhecimento da realidade. Nesse caso a filosofia funda-se sobre o conhecimento interior e o problema da vida resolve-se na experiência moral. Captar a verdade para ele, é vivê-la moralmente. O "bom querer" é a condição da filosofia, daquela que ele chama "filosofia integral".

O pensamento de Ollé-Laprune, nos conscientiza dos limites do racionalismo puramente intelectual e de uma lógica abstrata. Demonstra a prática de uma moral permeada de racionalidade e também vivificada pela fé. Após algumas fundamentações lógicas, ele concluí: no amor de Cristo está a consecução da vida que pensa." ( História da Filosofia - Michele Federico Sciacca - Ed Mestre Jou - 1968 - pg 191 )

A teologia de Charles Finney , explana com precisão - a meu juízo - o fundamento da obrigação moral, refuta as teorias contrárias e indica a obediência à lei moral como pressuposto não só da felicidade humana, como também para um bem estar no porvir.(Teologia Sistemática - Charles Finney - Ed CPAD - 4ª Edição - 2006 )

Daí podermos concluir que a prática de nossa fé não exclui a razão, conforme demonstra Ollé-Laprune. Também não é difícil perceber  que a razão sem Deus nos leva ao caos, pois o ser humano sempre esteve e estará limitado pela sua finidade , além do egoísmo exacerbado que uma moral puramente humana traz a existência. A moral que defende que tudo é certo,  dependendo do ponto de vista, torna a vida caótica e penosa para os desvalidos, contrariando a lei do amor ao próximo.

O fundamento moral transcende o ser humano, e estará sempre a exigir um relacionamento  harmonioso com o Criador. Esta é a busca de nossa alma, quer acreditemos ou não. E isto está muito bem esclarecido na teologia finnneyana.

A obediência à lei de Deus, lei esta que deveria ser a única moral para a humanidade, fundamenta-se no amor. Amor a Deus e ao próximo.

A MORAL - FUNDAMENTO
Data:  11-01-2008
Autor:  Benedito Toledo de Almeida